เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 346 / 742

ประโยค - ปฏิทินนี้ปฏิทินพิมพ์ลายภาค ๑ หน้าที่ 37 [ ปฏิทิน ๑ อย่าง ] จริงอยู่ ปฏิทิน ๑ คือ ออลคัทปูมปฏิทิน นิทสรณัณฑ์ปฏิทิน ๑ ภัณฑารายปฏิทิน ๑ ในปฏิทิน ๑ อย่างนั้น ปฏิทินใด อับบุคคล เรียนไม่มี คือเรี

บทความนี้พูดถึงปฏิทินและการตีความธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการเรียนรู้ธรรมอย่างถูกต้อง และการเลียนแบบที่ไม่ได้ผล โดยการทำความเข้าใจธรรมจะต้องผ่านการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง เพื่อเข้าถึ

ประโยค-ปฐมสมันต์สำนักเทพ กาล 1- หน้า 40 ภูมิผู้ปฏิบัติไม่ได้ในพระอภิธรรม แล่นกินไปซึ่งการวิจารณ์ ธรรม ย่อมคิดแม้ว่าหนึ่งที่ไม่ควรคิด ย่อมถึงความฟังชแท่งจิต เพราะคิดซึ่งเรื่องที่ไม่ควรคิหว่า ข้อนี้ต้อ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจารณ์ธรรมในพระอภิธรรม การคิดในเรื่องที่ไม่ควรคิด เป็นสิ่งที่นำไปสู่อาการวิปริตทางจิตและความเป็นบ้าตามที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ การปฏิบัติที่ไม่ถูกต้องในเรื่องธรรมจะส่งผลกระทบต่อจ

ประโยค - ปฐมมินตาปสาธิกาแปล กาด - หน้ที่ 41 พระพุทธเจ้านั้นทั้งหมดนั้น ได้มินตาปเป็นไฉน? พระสูตร ๓๕ สูตร มีพระมหาชาลสูตรเป็นต้น สงเคราะห์ (รวมรวม) เป็น ๓ วรรค ชื่อที่มินตาปาย นิรนาถมีพระสูตร ๓๕ สูตร

บทนี้พูดถึงความสำคัญของพระสูตรที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและการอธิบายความหมายของคำว่า 'ทีมินตา' ว่าเป็นที่ประชุมแห่งเหตุผลและความรู้ที่เกี่ยวข้องกับอ teachings ต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงพระสูตรหลายๆ

ประโยค - ปฐมสมันต์ปะทับกานเปล ภาค ๑ หน้า 43 พระพุทธพจน์อื่นจากนั้น บังติก เรียกว่า ทุกทุกนิยาย นะนี้แหละ พระพุทธพจน์มี ๕ อย่าง ด้วยอำนาจแห่งก้องอย่างไร จริงอยู่ พระพุทธพจน์นี้ทั้งหมดคือ มี ๕ ประเภท ค

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธพจน์ที่แบ่งออกเป็น 5 ประเภทได้แก่ สุตตะ, เถยะ, เวยยาถนะ, คาถา และอุณหา โดยมีการอธิบายถึงพระพุทธพจน์องค์ 6 ที่ประกอบด้วย อุกวิโรธองค์ นินทส นินทะ ปริราณ และพระสูตร พร้อมกับการทำค

ประโยค-ปฏิสนธิปฏิสนธิจากสามกษัตริย์ กาล ๑- หน้า ที่ 44 พระสูตร ๒๘ สูตร ที่ปฏิสนธิด้วยอธิษฐานซึ่งสำเร็จด้วยโสมันสะ-ญาณ พึงทราบว่า "อุตตะ" พระสูตร ๑๐๐ สูตร ที่เป็นไปโดยนัยเป็นคำว่า "ข้อนี้จริง" ดังกัล

ในเนื้อหานี้ได้มีการอธิบายถึงพระสุทธิวรรคและชาดกจากพระพุทธเจ้า รวมถึงความรู้ดีๆ ที่ได้จากคำสอนของพระอานนท์ โดยได้อ้างถึงสูตรและชาดกหลายตัวอย่าง เช่น มหาเวลากลสูตร สัมมาทิฏฐิสูตร และยังแสดงถึงจำนวนพระธ

ประโยค - ปฏิสนธิในพระมหากษัตริย์ - หน้า 45 เป็นไปในทิพย์ของข้าวเจ้า จึงมีจำนวน ๔๕,๐๐๐ ดังนี้ [วิธีคำนวณนับพระธรรมขันธ์เฉพาะขันธ์หนึ่ง ๆ] บรรดาพระธรรมขันธ์ ๔๕,๐๐๐ นั้น พระสูตรที่อุปสมบทเดียว จัดเป็นหน

เนื้อหานี้เผยให้เห็นการจำแนกและการคำนวณพระธรรมขันธ์ซึ่งประกอบด้วยพระสูตร พระอภิธรรม และพระวินัย โดยมีการสังคายนาที่กำหนดประเภทต่าง ๆ ของพระพุทธพจน์ ซึ่งเน้นความสำคัญของการอุปสมบทและการจัดกลุ่มข้อมูลทา

ประโยค – ปฐมสมันปาสาทิกา กาล – หน้าที่ 46 นี้พระสุตตตันตปิฎก, นี้พระอภิธรรมปิฎก, นี้ทีมานิก, นี้มัชฌิมานิก, นี้สัชคตนิกาย, นี่ยังคุตตนิกาย, นี้องค์ ๘ มุตตวะ เป็นต้น, นี้ ๓๘,๐๐๐ พระธรรมขันธ์." ก็ท่านร

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงพระธรรมขันธ์ จำนวน ๓๘,๐๐๐ และการร้อยกรองพระพุทธพจน์ที่มีอยู่ในพระไตรปิฎก อาทิเช่น อุทานสังฆะ เปยาลสังฆะ และนิบาตสังฆะ พร้อมด้วยการกล่าวถึงความสำคัญของพระมหากัสสะสะเถระในพระพุทธ

ข้อความที่ได้จากการ OCR คือ: ประโยค (ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสมันต์ปาฐกถากลางภาค ๑ - หน้าที่ 47 สังเกตนี้ ชื่อปฐมสมันต์ปาฐกถา ด้วยประกาศนี้ เมื่อปฐมสมันต์ปาฐกถีเป็นไปอยู่ ท่านพระมหาสมดัส เมื่อจะถามถึง

บทความนี้กล่าวถึงการพูดคุยเกี่ยวกับปฐมสมันต์ปาฐกถาด้วยการตั้งคำถามเกี่ยวกับวัตถุและนิทานต่างๆ บทนี้ได้บันทึกการสนทนาระหว่างท่านพระมหาสมดัสกับท่านพระอธิฑฐาธร โดยมีการอธิบายถึงเหตุผลในการบัญญัติและเนื้อ

ประโยค-ปฐมสมันตปสาทกษมภกาล - หน้าที่ 48 ฉะนั้น คำเริ่มต้นนี้ บัณฑิตควรทราบว่า "ท่านพระอุปสุธีเถระ แม่ เมื่อกล่าวในวารว่าสังคามาใหญ่ครั้งแรกก็ได้กล่าวแล้วเพราะเหตุนี้" ด้วยประกาเฉนี้ ก็อาจความแห่งบทนี้

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการสืบทอดของพระวินัยที่เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้าจนถึงท่านพระอุปสุธี โดยบัณฑิตได้รับการแนะนำจากพระอุปสุธีในการประกาศเนื้อความของบทธรรมที่สำคัญ มีการอ้างอิงถึงการนำสืบธรรมตา

ประโยค - ปฐมมัณฑปสถากรมกัลกกษา ก - หน้าที่ 50 ความเป็นผู้ลาภสามารถในพระวินัย กำหนดบทไม่ถ้วน. ที่เป็นพระ ฉันลาภได้มีจำนวนถึง ๑,๐๐๐ รูป. [ พระโสรกเคราะห์เรียนพระวินัยปฏิกจากสำนักพระทาสกเคราะห์ ] ส่วนพระ

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการอบรมพระวินัยในช่วงเวลาต่าง ๆ ของพระอริยบุคคล จำนวนมากถึง ๑,๐๐๐ รูป โดยเริ่มตั้งแต่การเรียนรู้จากพระทาสกเคราะห์และพระโสรกเคราะห์ ซึ่งมีผลกระทบต่อผู้เรียนและการสร้างความสา

ประโยค-ปุญชนต์ปะสาทกมปล กด - หน้าว 51 เริ่มเรื่องตุฏิยสังคามา ก็เพื่อรู้ตุฏิยสังคามาแจ่มแจ้ง ควรทราบลำดับดังต่อไปนี้:- จริงอยู่ ในภาคใด พระเถรทั้ง ๕๐๐ มีกระมาหากสับเป็นต้น มีผิวสวะสิ้นแล้ว ม

เนื้อหาเริ่มต้นเกี่ยวกับตุฏิยสังคามาอธิบายถึงความรู้ในพระธรรมที่สำคัญเมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าเสร็จปรินิพพานได้ 100 ปี ภิกษุที่บวชในเมืองไพศาลได้แสดงวัดสิบประการในหลายๆ องค์ ที่มีความสำคัญและเป็นแนวทางท

ประโยค - ปฏิมา มนต์ปาเทว ภาค ๑ - หน้า 52 กุเปติ อวาสกปู่ป กับปว่าจะแบกกันทำสงครามมีอูโบสถเป็นต้น ในเสนาสนะต่างแห่งในสิบนเดียวกัน ก็วร, กุเปติ อนุตติกปู่ป กับปว่ามื่อ ตั้งใจว่าจะถือเอาอนุตติมในเวลาที่

บทความนี้พูดถึงการกระทำของภิกษุในวัดแห่งหนึ่ง โดยมีการกล่าวถึงกฎระเบียบที่เกี่ยวกับการทำสงครามในใจกลางการบำเพ็ญภาวนา รวมถึงข้อควรปฏิบัติที่จัดตั้งขึ้นเพื่อให้สอดคล้องกับการดำรงชีวิตของภิกษุ นอกจากนั้น

ประโยค - ปฐมสัมผัสอาสาทิกาเปล กาด - หน้าที่ 53 [พระสถะเถรได้ทราบเรื่องภูวชิชูตรแสดงวัตถุ ๑๐ ประการ] กิ โดยสมเด็จนั้นแฉ ท่านพระสถากัณฑ์ทุกตร ตีความอร่าใน วิชาชนนบทว่า "ข่าวว่าพวกภิชาชีร ชาวเมืองไพรศรี

บทความนี้กล่าวถึงการประชุมของพระสถากัณฑ์ในเมืองไพรศรี ที่เกี่ยวข้องกับการแสดงวัคค ๑๐ ประการโดยพวกภิชาชีร ชาวเมืองไพรศรี ซึ่งมุ่งหมายจะสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับพระศาสนาและการบริจาคในพิธีกรรมต่าง ๆ ในช่ว

ประโยค-ปฏิสนธิบนปฏิสนธิจากกมล ภาค ๑ - หน้าที่ 54 [ คัดเลือกพระเถระทำคุณงามความดี ๑๐๐ องค์ ] ภายหลังพระเถระทั้งหลาย ปรึกษากันว่า " พวกเราจงสั่งสอนกายา พระธรรมและวินัยอีก ดังนี้ จึงได้คัดเลือกกาย ๑๐๐

บทความนี้กล่าวถึงการประชุมของพระเถระในเมืองไพศาลีซึ่งได้มีการคัดเลือกพระเถระ ๑๐๐ รูป เพื่อสั่งสอนพระธรรมและวินัย หลังจากการปรึกษากันเกี่ยวกับการทำความดี การประชุมใช้เวลา ๔ เดือนและมีผลสำเร็จ โดยได้พูด

ประโยค-ปฏิสัมพันธ์ปลาสำหรับเกลา ภาค ๑ หน้า ที่ 55 สัทวิธีการของพระอนุรุษชะ เคยเห็นพระ ตาคม " ก็เฉพาะพระเจ้า ทั่งหลายผู้กำสังคามา ครั้งที่ ๒ ทุก ๆ รูป เป็นผู้ลงมารแล้ว เสร็จ ก็แล้ว หาโสสะมิได้ ดังนี้แ

ประโยค - ปฐมมนตรีปาสทกาเปล ภาค ๑ หน้า ที่ 56 เรื่องระหว่างทุติติติติต้องคายา พระเดชาทั้งหลายเหล่านั้น ครับสงคายนาทุติสงคีนี้น้องน้องนั้น แล้ว จึงตรวจดูว่า "แม้ในอนาคตเสนียด (เสี่ยนหนาม) เห็นปานนี้

บทความนี้พิจารณาความเป็นไปของพระศาสนาในอนาคตตามมุมมองของพระเดชาที่ทำการตรวจสอบเหตุการณ์ โดยเน้นถึงการเกิดขึ้นของเสนียดในพระศาสนา และปฏิกิริยาของผู้มีอำนาจในเวลานั้น ทั้งหมดนี้ล้วนมีความเกี่ยวข้องกับพร

ประโยค (ตอนที่) - ปฐมสมโพธิ 1 - หน้าที่ 57 โลกขั้นสูงขึ้นไป พระเดชะทั้งหลายเหล่านี้ ครับ เห็นแล้ว จึงได้มีความดำรงค์ดังว่า " ถาพวกเราพึงทำความอุตสาหะ เพื่อสนองการให้พระหนั่นเกิดในมนุษย์โลกไซร้ พระหนั่

บทนี้กล่าวถึงการเชิญพระบิดาในพรหมโลกมาเกิดในมนุษย์และการส่งเสริมพระศาสนา โดยพระเดชะจากพรหมโลกเล็งเห็นถึงความสำคัญในการฟื้นฟูพระศาสนาเพื่อให้พระพุทธพจน์ได้ถูกเผยแพร่ในมนุษย์โลก โดยได้เชิญท้าวมหาพรหมให้

ประโยค - ปฐมมนต์ปาสาทิกาเล กถ - หน้าที่ 58 ภิจกานกิจที่ควรนำเข้าในพรหมโลกเสร็จแล้ว ก็พากันกลับมาอีก [ พวกพระเถระลงทันตกรรมแก่นพระสิโลกะและพระฉัทวะซี ] ก็โดยสมบั้นนั้นแสน พระเถระทั่ง ๒ รูป คือ พระสิโ

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระเถระที่มีคุณธรรมและบทบาทสำคัญในพระพุทธศาสนา พระสิโลกะและพระฉัทวะซีเป็นตัวอย่างของพระเถระที่ทรงปฏิบัติถูกต้อง แม้ว่าจะมีเหตุการณ์ที่ท้าทาย พวกเขายังคงรักษาศีลและอำนาจแ

ประโยค - ปฏิมณฑลปานปา ตอนกามเปล ภาค ๑ หน้า 59 เที่ยง เป็นของลามาก ถ้าว่างได้โดยยาก อย่างนี้แล้ว ควรรพกาเพียร เพื่อบรรลุมดับ ที่เป็นของยั่งยืน ดังนี้แล. พรรณานาฏุสังสิต เป็นอันงามลงแล้วโดยอาการทั้งปว

ประโยค - ปฐมสมันต์นาปาสำเภา กาฬ ๑ หน้า 60 เริ่มเนื้อเรื่องตั้ยสังกาคายา [ ติสดสมาหพรมเกิดในมนุษย์โลก ] แม้ติสมาหพรมแฉเคลื่อนจากพรหมโลกแล้ว ได้ถือปฏิ สนิ ในเรือนของโมคคลัสสมาหพรม. ฝ่ายพระศักดิ์เวช จํา

เนื้อหาเกี่ยวกับติสมาหพรมที่ถือปฏิสนธิในเรือนของพราหมณ์ โดยมีการบิณฑบาตตลอด ๗ ปี และการทำความเข้าใจเรื่องราวของพระศักดิ์เวช ในวันหนึ่งที่พราหมณ์ได้พบกับพระศักดิ์เวชและได้ถามเกี่ยวกับสิ่งที่ได้จากบรรพช